窗外有闲云飞鸟，窗内有花香月色。读书习字，滋养生息。如此美意，正如季羡林先生写道：“我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。”

　　古代的文人，有一个令人羡慕的地方：他们总能在简单的生活情境里，只轻描淡写，就把超尘脱俗诠释得淋漓尽致。那时候，人们把无数个闲情逸致的午后时光，消耗在了文房里。明窗净几，笔墨纸砚，每一举手，每一投足，都充盈着生活情趣和修养才情。文房或许只是“陋室”，日子却真的是活色生香。

　　虽然对于今天的我们而言，文房可能是个比较疏远的概念，但那份惬意和雅致，仍能激起一些似曾相识的共鸣。我们常常如此：

　　如果范围再扩大一点，还有一些与文房生活息息相关的用品和陈设器，如茶具、香炉、古琴、家具，以及竹木牙角玉等等。

　　林林总总的文房四宝与清供、陈设，构成了文人笔耕砚拓的外在条件，同时营造出独具品味的风雅情趣。

　　人生苦短，世事多艰。在读书著述之余，文人将目光投向了离自己最近的文房用具，借这些精致文雅的器物，构筑起高度艺术化、审美化的生活空间。

　　“笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。”文房，是对外界纷扰的反抗与消解，也蕴含了一个人对极致生活的追求。

　　在朝夕相伴的日子里，文人与文房产生了非同一般的感情。无数的才思，都通过文房器具来挥洒。文房器具的意义，也已超越了其实用价值。在文人的世界里，文具不再是工具而已，更是富有性情的生命。

　　同时也寄托了对器物的审美和以器载道的观念。而文房器具在经过历代能工巧匠的雕琢，和诗书文人的润饰后，

　　在越来越西化的现代生活中，已经越来越难以见到文房器具的影子了。但或许正因如此，我们比以往任何时候，都更需要文房。

　　文房用具，承载着文人生活的意境，蕴藏了人与物之间休戚与共的真挚，见证过人们对文化艺术的敬重与向往。若是用心，当笔、墨、纸、砚在面前一字排开，我们这些现代都市的过客，或许也可以找到一个途径，去本源的世界里，找回自己。

　　当下生存的紧迫感，让人不得不奔走于眼前的俗务，人们便在书房以对器物的鉴藏中，感受历史的沉淀，时光的斑驳，涤荡俗虑。

　　因此，越是繁忙的时代，人们越需要一块精神的自留地，一块放下世俗烦冗和忧虑的燕居之所、独处之地。

　　不只为读书，更重要的是，在读书的意境营造里，远离功利与喧嚣，在极为有限的空间中，享受无限宽广的精神自由，逃脱尘俗向下的拉扯。

　　从前文可以看到，无论是描绘书斋的书画还是诗文，读书的意境，核心就在于文房器物的营设。

　　可以说，一套适合当下读书的文房器物，正是通往自由灵魂、营造书房意境的最好方式。

　　，以有“最后的文房贵族”的黄铜文房工艺，精心挑选7件文房必备器物，和读书人一起，守护读书意境最后的底线。

　　铜，堪称为文明的守护者。其恒定、重而不奢的特质，经得起时间的检验，也天然地承载了传承文明道统的使命。

　　而每件器物之上，都凝聚了无数匠心巧思，只为最好的质感；2008奥运缶匠人以一脉相承的工艺手工打磨；历经11道古法工序潜心雕琢，只为了与它承载的价值相匹配。色泽与细节完全来自匠师多年经验的掌控，因此，每件都是独一无二的“私人定制”。