美学家宗白华说：精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。人有列差，志趣各异，但不管艺术还是审美，都需要一份闲情。

　　南宋诗人陆游将他的“老学庵”筑于镜湖之滨，开门临水，启窗见山，心游神驰，一派天然。

　　明人李日华理想的书斋是：在溪山纡曲处择书屋，结构只三间，上加层楼，以观云物。

　　张岱有不二斋：高梧三丈，翠樾千重，绿暗侵纱，照面成碧，图书四壁，充栋连床。

　　这些将身外余事，活成了闲雅文化的读书人，在书房这片小天地中，活的通脱逍遥。

　　倪正父《锄经堂》述书房至乐五事：第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教子弟读书第五。

　　书房之器，古雅可爽精神，案上之书，明净为陶性情，一间书房，就是一个安乐窝。

　　古人说楼居读书，其快有五：无剥啄之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿气浸床，三快也；木末竹颠，与鸟交语，四快也；云霞宿高檐，五快也。

　　有趣的灵魂出拔于常俗，书房之中：徜徉笔墨、焚香品茗、兀坐吹箫、清谈弈棋，至于篆刻，传拓，校书，操琴，振乐诸般文人雅行，皆为清心艺事。

　　园子很小，但聚书出五千卷，建读书堂，又有秀水轩、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭、见山台，发奋著述之余，钓鱼种竹，浇花采药，独乐其中。

　　司马光在园内住了十三年，远辟尘俗，思接千载，写出了浩瀚的史学巨著《资治通鉴》。

　　司马光从朝中退隐，只带一佣人清居独乐园，与故友们少有往来，他在《闲居》一诗中写道：

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