生活中的每件事都有吸收、转化能量的能力。尤其是空间环境——有一条看不见的能量链，通过我们的神经，于无形中传遍我们的全身，又与我们所遇之人和事的能量相连，从而在无形中，对我们发挥着无伪的影响。

　　书斋宜明净，不可太敞，明净可爽心神，宏敞则伤目力。……斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。花时则插花盈瓶，以集香气；闲时置蒲石于卜，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖炉一。壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几。式佳。壁间悬画一。书窀中画惟二品。山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中，像亦可。名贤字幅，以诗句清雅者，可共事。上奉乌思藏铬金佛一，或倭漆龛，或花梨木龛以居之。上用小石盆一，或灵壁应石，将乐石，昆山石，大不过五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，无斧凿痕者为佳。……几外炉一，花瓶一，匙箸一，香盒一，四者等差远甚，惟博雅者择之。……坐列吴兴笋凳六，禅椅一。拂尘、搔背、棕帚各一，竹铁如意一，右书架一。

　　古人对空间的理解，远比我们今天要深邃的多。一个空间的选择，首先地要有气，地有生气才能养人；不养人的地方，对生命来讲就是矮化。

　　对于书桌的摆放，也有基本的要求。首选的是，在进门的四十五度斜对角处，有生气之处。

　　常言道：一窍通关做大媒！每个房间都有自己的窍，一窍通而窍窍通。这个窍，相当于穴道，穴道要是打开了，就必然会有生机。因此，要知道这个窍在何处，并将门或窗或水景设在此处，即通风或见流水处。这样的话，对智识的引会，往往有着不可思议的功用——即古人所说的“发文昌”的功用！

　　书房的名称，是由主人特定的心态来决定的——其名，或励志、或闲适，或豪放，或标榜，或旷远，或恢宏，或解脱，均为合宜；唯一不宜的，便是功利之语。

　　明代的王阳明，是中国历史上罕见的全能大儒。他的《传习录》中记载了一则有名的公案：王阳明与友人游南镇，一友人指着岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？”王如此答道：“尔未看此花时，此花与尔同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”

　　《黄旁内经》中歧伯在回答黄帝的问题时，提出一个很普通的要求——“非斋戒不敢示”，“非斋戒不敢发，慎传也”。这是在强调：当一个人只有处于素净的状态时，才会与道相合。然而，现代人并不守规矩，甚至不懂规矩，往往在精神缭乱的状态中去品阅探究《黄帝内经》，其扭曲的结果遍地可循。由此足见精神清净的大用。

　　这是一方水土养一方人。这个水土，包括有形和无形空间。书房本身相当于有形空间，而书籍内容就相当于无形空间。因此，书房中陈列的书籍内容要健康、思想深刻、精神清澈。否则，一个书房，就像一个干净的杯子一样，里面装入了浊水，最后只会有一个结果：不仅脏了干净的杯子，也连带脏了水中之物——人在其中，不仅得不到净化，反倒被矮化了。试想想：谁愿意将自己的大好时光，安住在在一个污浊的环境中呢？

　　书房不能太暗。太暗，则人心蒙蔽，令人心智受抑，滞碍思维，影响学习效果和时运。

　　，字贞观，号十翼。创有十翼书院，复建辽宁财神寺（300年历史）。学际天人，出入古今；究大易，谙经学，精五音，旁涉天文、历法与国史，承法高旻，脱略世情。其授课，深入浅出，引诗举史，既广大又精微，又能将日用之学渗入人心！

　　十翼学宫由十翼书院主办长沙分院承办，主要分享十翼书院导师门生治学体悟和以经部子部为主的国学文化。十翼学宫下设有十翼学宫读书会，将定期举办读书计划、国学公开课，国学公益讲座等活动，以传承国学经典智慧，弘扬中国优秀传统文化。