在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗，躲进小楼成一统，吟诗作画，烹茶抚琴，“雪夜闭门读”，或是两三同好，“奇文共欣赏，疑义相与析”，是人生必不可少的消遣和休息。

　　自古以来，文人墨客就有给自己的书房命名的习惯，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

　　梁启超的书房取名“饮冰室”，“饮冰“一词源于《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼唯有“饮冰”方能得解。所以，他正是借“饮冰”一词，来表达自己内心之忧虑。

　　李清照夫妇的书房曰“归来堂”，“归来堂”取义于陶渊明的《归去来兮辞》。曾对李清照极为称赏的文学家晁补之与李清照之父同以党籍罢官归隐，自号“归来子”，晁补之曾在故乡修“归去来园”，园中的堂、亭、轩皆以《归去来兮辞》中之词语命名。李清照、赵明诚以“归来堂”名其书房，是出于对晁补之的仰慕，步其后而模仿之。

　　刘禹锡为自己的书房命名为“陋室”，并写了脍炙人口的《陋室铭》。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”然而书斋虽小，但青苔掩映，素琴悦耳，更有主人高洁的志行和安贫乐道的情趣，又“何陋之有”。

　　“聊斋”是蒲松龄的书斋名。所谓“聊”就是交谈，蒲松龄应试落第后，在他居住的地方附近设了一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，当时他就专门问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”就是记录，“异”当然就是指所记录的奇闻异事，《聊斋志异》便由此而生。

　　沈括的庭院命名为“梦溪园”，据说他三十岁时，常梦见一风景秀美之地，花木如覆锦，流水澄澈悦目，心中十分喜爱。后来便托人在镇江买了一块园地，几年后沈括路过镇江，见到那片园地，觉得宛若梦中所游之地，于是举家移居于此，建草舍，筑小轩，将门前小溪命名为“梦溪”，庭院命名为“梦溪园”。沈括晚年在梦溪园里潜心撰著，完成了包罗他毕生科学研究结晶的不朽著作《梦溪笔谈》，成为“中国科学史上的坐标”。

　　有屋一间，无论大小，一桌一椅一卷书，一灯一人一杯茶，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。难怪乎不少文人们会把书房视作生命最后的终点，惟逍遥自乐期于永恒定格。